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Wrestle

33 images Created 19 Nov 2008

Cristian Lombardi was a truck driver, a soldier and gravedigger until he became a professional photographer. He got to Bolivia 10 years ago from France, his homeland, and here he stayed seduced by "a chaotic and irrational atmosphere."
He just finished a striking work on Bolivian catch. This sport-show peaked in times of Victor Peace Estensoro, the Bolivian president who nationalized mines and oil in 1952. Disguised as primitive men, skeletons or mummies the first "titans of the ring" roamed the mines blowing each other over makeshift stages. In those times the mines were full of workers with some money to spend in shows. Thousands cheered weekly Jimmy London , the glory of Bolivian catch who spread victorious blows across Latin America


But things has changed. Privatizations came with massive unemployment and widespread poverty. Modernization also brought audiovisual entertainments such as television and videogames. The catch got into decay but, even against the ropes, so far eludes the knock out.
It is no longer the gorgeous show it use to be. Anyhow, every Sunday in a dusty gym of El Alto city Ana the Avenger, Juana the Pacena, the Aztec thunder, the Red Baron and Insanity fight with brave courage.
The conflicts of the Bolivian society are over the ring as well: "the skirts" (cholas of aymara roots) punish the "dress ones" for people's delight. Indians are ovationated when hiting "whites". And the rich ones...there are not rich people in El Alto, the poorest city of Bolivia
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  • Mujeres y hombres disfrazados durante un espectaculo de lucha libre en un gimnasio de la ciudad de El Alto, cerca de La Paz. Este deporte espectaculo que tuvo su epoca de esplendor en los años 50 aun convoca publico cada domingoi+mujer *Catch or wrestler in a modest stadium of El Alto, near La Paz. This sports had its moment of glory in the 50s but is still alive in Bolivia. *Des hommes et des femmes déguisés lors d'un spectacle de lutte libre dans un gymnase de la ville d'El Alto, près de La Paz. Ce sport spectaculaire a eu le sommet de son gloire dans les années 50 attirant des foules chaque dimanche. +sports, public, catch, violent, combats
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  • Mujeres y hombres disfrazados durante un espectaculo de lucha libre en un gimnasio de la ciudad de El Alto, cerca de La Paz. Este deporte espectaculo que tuvo su epoca de esplendor en los años 50 aun convoca publico cada domingoi+mujer *Catch or wrestler in a modest stadium of El Alto, near La Paz. This sports had its moment of glory in the 50s but is still alive in Bolivia. *Des hommes et des femmes déguisés lors d'un spectacle de lutte libre dans un gymnase de la ville d'El Alto, près de La Paz. Ce sport spectaculaire a eu le sommet de son gloire dans les années 50 attirant des foules chaque dimanche. +sports, public, catch, violent, combats
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto.« Juana la Paceña » (izq) « La Calaca Blanca » (centro) y « Carmen Rosa » (der), parte de una liga de cholitas luchadoras que se enfrentan a las mujeres « occidentalizadas » sobre el ring de lucha libre de El Alto...En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pou
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto.« Juana la Paceña » representante de las luchadoras cholitas...En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto."Carmen Rosa" y "juana la paceña", las dos luchadoras cholitas, se enfrentan para decidir cual pasará a pelear con las luchadores "occidentalizadas"..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inféri
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto."Carmen Rosa" luchadora cholita seguida de sus admiradores, arbora el cinturón de campeona que acaba de ganar en un camponeato anual...En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto."Juana la Paceña", representante de las luchadoras cholitas hace su entrada a escenario deportivo de El Alto...En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto."Juana la Paceña" luchadora representante de las cholitas (centro), hace frente, desafiante, a dos contrincantes "occidentalizadas". ..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto."Carmen Rosa" (izq-arriba) y -Juana la Paceña- (der arriba) "castigan" a sus adversarias "occidentalizadas", respectivamente  "jennifer-dos-caras" y "Ana la Vengadora"...En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique gé
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  • Lucha libre indígena en El Alto."Carmen Rosa" (arriba) luchadora cholita, arremete contra "Ana la vengadora" representando a las mujeres occidentalizadas durante un camponeato que dejara finalmente a Carmen Rosa como campeona...y al publico feliz...En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenan
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto."Carmen Rosa" (izq) luchadora cholita declarada campeona por un luchador varón, "Mister Atlas" que le entregó su cinturón oficial...En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto."Carmen Rosa" luchadora cholita, ensangrentada, es recibida por una de sus más ferviente admiradoras, luego de ganarse el título de campeona de lucha libre femenina...En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique gén�
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto."Carmen Rosa" luchadora cholita (arriba) subre sobre su alliada "Juana la Paceña" controlando a sus dos enemigas "occidentalizadas" "Ana la Vengadora" y "Jennifer-dos-caras", surante un combate de dos contra dos en El Alto...En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son a
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto..En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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  • Lucha libre indígena en El Alto."Ana la Vengadora" (izq) manda a volar a su contrincante cholita y el árbitro con una patada voladora...En Bolivia, desde los años 50 en las cuales hizo su aparición la lucha libre, más de tres generaciones de luchadores pasaron por los escenarios del país..Actualmente, la ciudad de El Alto es uno de los últimos lugares donde este espectaculo sigue atrayendo gente..Aquí, la esencia de la lucha libre es la catarsis social a la cual se entrega el público..Est mismo toma placer en seguir el desarollo del drama entre el bien (los denominados « técnico ») y el mal (los « rudos »). Obviamente, cuando se trata de lucha de mujeres, las malas son esas mujeres que han dejado atrás sus raices autoctonas, seudos integradas al modelo occidental. Las cholitas de cultura aymará del altiplano andino son entonces las encargadas de ajustar viejas cuentas latentes cdesde hace más de 500 años....Le catch á El Alto..En Bolivie, depuis les années 50 durant lesquelles le catch fit son apparition, plus de trois générations de lutteurs passèrent par le peu de rings du pays..Actuellement, la ville de El Alto est un des derniers endroits où ce spectacle continue d?attirer des spectateurs. .Ici, l?essence du catch est la catharsis sociale à laquelle se livre le publique. Celui-ci prend plaisir à suivre tout le déroulement du drame entre le Bien (les dénommés « techniques ») et le Mal (les « durs »). Bien sûr, quand il s?agit de combats de femmes, les « méchantes » sont ces femmes qui ont abandonné leurs racines autochtones, les pseudo « intégrées » au modèle occidental. Les « cholitas » de culture Aymara des hauts plateaux andins sont alors celles qui se chargent de leur régler leur compte, pour le grand plaisir d?un publique qui dans la vie réelle est traité avec mépris pour son appartenance ethnique et un niveau socio-économique généralement inférieur...
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